今年適逢大豹社事件 120 週年，三鶯社區大學繼 10/29 的文學走讀後，於 10/30 舉辦了這場交流論壇。我們聚集了專家學者、在地老師與文史工作者，回頭看看過去，從來不是為了翻開傷口或指責誰；而是希望能給那些曾經被忽視的聲音一個發聲的機會，試著理解不同族群的生命經驗，讓傷痕有機會被溫柔地撫平。
【 專題主講 】
🎙️ 國立臺北大學海山學研究中心 洪健榮主任
📖 題目：故鄉與他鄉——大豹群原住民的復歸之路
長期研究大豹社史與空間變遷的洪健榮教授，帶著我們從老文獻與地景變化裡，細細梳理大豹族人自 19 世紀末被迫離開三峽故鄉、一路遷徙到桃園復興，以及這一百多年來尋找「回家的路」的艱辛過程。
🔹 浮動的邊界與失落的祖靈地
大豹群（泰雅族）相傳起源於南投發祥村，數百年前沿著山林一路北遷到三峽插角、有木、金敏、五寮等地落腳。然而在清末「開山撫番」與日治時期「理蕃政策」下，隨著隘勇線推進，族人被迫離開了賴以生存的獵場與耕地，搬演到桃園角板山、志繼、佳志一帶。原本屬於族人的土地，也在帝國資本與產業開發下，變成了樟腦與茶園基地，留下深刻的地景變化。
🔹 從抗爭先聲到歷史禁忌
對泰雅族來說，土地不僅是生活的場域，更緊緊繫著文化與祖靈。戰後初期，頭目後裔樂信．瓦旦（林瑞昌）勇敢聯合族親遞交《大豹社原社復歸陳情書》，發出「還我土地」的強烈訴求，成為台灣原住民族土地運動的先聲！可惜陳情未果，樂信．瓦旦更在白色恐怖時期不幸殉難，讓這段復歸之路被迫沉寂了數十年。
🔹 當代擺盪：回不去的故鄉？
隨著解嚴與原民運動發展，這段歷史終於重見天日。洪教授觀察到，經過了一百多年的歲月，老一輩族人依然心心念念著落葉歸根，而年輕一代則在現居地建立起新的認同與生活。如何在歷史正義、土地產權與族群和解之間找到平衡，依然是我們大家要一起學習的課題。
【 與談人精彩觀點分享 】
🌟 五寮國小 林雅芳 校長｜五寮山林記憶與歷史和解
分享五寮國小如何帶著孩子走進山林！透過爬五寮尖、做藍染創客、走訪溪谷生態，讓課本裡的昔日戰線變成腳下實實在在的土地體驗，讓歷史在當代孩子的成長裡自然甦醒。
🌟 大豹群族裔協會常務理事 林東暭老師｜大豹社的復歸之路
身為大豹社領袖後裔的林東暐老師帶大家回望家園。大豹溪流域昔日有 13 個泰雅部落，1900-1907 年間由瓦旦．燮促帶領族人抵抗日軍侵略。然而總督府透過法規將山林劃為官地，強制貸渡給「三井合名會社」開墾樟腦與茶園。戰後 樂信．瓦旦與族人陳情復歸土地依然求訴無門。
林東暐老師真摯強調，當代的土地尋根與復權，不只是「回到原鄉」，更是要幫泰雅族找回歷史主體性！
🌟 資深文史工作者 姜佳安 老師｜銘記歷史傷痕‧ 重構原住民族歷史主體性
深入剖析當年日治時期的「戰術隘勇線」，是如何用高壓電網、地雷與砲擊來封鎖族人的生存空間。透過日本、漢人與泰雅族三方視角對比，帶大家看清背後資源掠奪的歷史真相。
🌟 資深文史工作者 黃君琪老師｜讓歌聲與語言傳承記憶
現場帶來自己改編平埔調曲的《大豹史歌》與地方泰雅語故事，透過溫柔深情的歌聲帶大家穿越時空看見歷史。君琪老師一想到這塊土地原本的主人曾經面臨武力迫害、被迫離鄉背井顛沛流離，除了滿滿的不捨與心疼，更深刻感受到了將歷史真相傳承下去的責任。她感性地說：「山林可以掩蓋隘勇線，歲月抹不掉大豹社的歷史。」
🌟 資深文史工作者 謝明吉老師｜大豹社事件與近代資源掠奪
從當年全球對樟腦與賽璐珞工業的狂熱切入，揭開清末「開山撫番」到日治「理蕃政策」下驚人相似的帝國開發邏輯。他帶著大家深刻反思：大豹社族人從未主動挑釁或得罪任何人，卻在「文明開發」的冠冕堂皇名義下，遭到帝國主義強行入侵家園與生活！原住民族為了族群生存與生命尊嚴所展開的悲壯保衛戰。
🌟 三鶯社區大學主祕 杜紀瑩｜走讀日常，讓每個人都是歷史守護者
分享三鶯社大如何推動公民行動！透過帶大家走讀大豹群故事館、樂信瓦旦紀念公園，把大家熟悉的日常景點轉化為討論公共議題的空間，讓每一位在地市民都能參與這段歷史。
【 結語 】
讓這片土地上的每一個故事，都被好好記得走過這段歷史，每個世代都有各自的不容易與牽掛。當我們親身踩在大豹溪畔的土地上，聽著曾經發生的點點滴滴，更能體會歷史從來不只是死板的文字，而是活生生、有溫度的生命記憶。
同一片土地，承載著不同族群的喜怒哀樂。唯有我們願意放下偏見、用心傾聽與對話，才能讓過往的傷痕被看見，也讓撫平與和解成為可能。
謝謝當天所有主講人、與談人及每一位到場聆聽的朋友！這不只是一場論壇，更是我們重新認識土地、理解彼此的起點。
故事還會繼續傳下去，邀請大家一起來關心屬於大豹社、屬於我們這片土地的深刻記憶 🌿
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